ПРАВО СОБСТВЕННОСТИ НА СИМВОЛ. ИЛИ ИМЕЕТ ЛИ СИМВОЛ ПРАВО НА САМОГО СЕБЯ? —

К Основам Семиотической Конвенции

Символ формируется с определённым содержанием и является воплощением или отражением идеологии. Значит возникают правовые отношения, а также отношения собственности между символом как знаком и символом как значением. Вопрос – что определяет что: знак значение или значение знак?

Если – первое, то нынешние некорректные пользователи знаков теряют права.

Рассмотрим пример.

Есть знак, который по недоразумению называется инь-янь. Он представляет собой два контрастных полукружия, которые содержат малые окружности противоположного цвета. Доказательств, что это цвета и зоны мужского и женского начал, не существует. Ни в какой культуре не закреплены за полом цвета. Нет и в символе никаких на этот счет намеков и подтверждений. Этот знак, скажем мягко, заимствован, китайцами и искажён при использовании. Но отметим сразу, что слово «займ» предполагает отдачу с процентами.

Между тем есть очевидный хозяин-собственник этого знака – манихеи, школа последователей пророка Мани. Суть манихейской идеологии – дуализм, причем именно с жестким антагонистическим контрастом, что показано цветом. При этом дуализм несёт амбивалентность – в каждом из противоположностей есть начало другой противоположности. Все это чётко подтверждается в данном символе.

Это доказательство формирует права манихеев на этот знак. Но никак не наоборот. Именно потому нужна семиотическая конвенция, чтобы определить есть ли права у знака?

2.

Именно в этот момент возникает вопрос: а имеет ли право символ на самого себя или миллион носителей и пользователей, используя его не по назначению, правы?

Допустим, что пользователь знака будет прав. Но тогда знак и символ просто теряет смысл и переходят в разряд украшения или дизайна, пустой картинки. Если так, то некорректные пользователи должны быть обременены семиотическими штрафами, а затем и рекламациям.

Собственником по недоразумению считается тот, кто его использует. Но это может быть формой унитожения символа. Ведь совершенно безобидный символ солнца в руках Гитлера стал просто проклятым. Так и все символы в руках негодяев превращаются в кладбище. Скоро останемся без символов. То есть пользователь не имеет права на символ. Право имеет Значение символа – то что его определяет – Содержание. То есть хозяном является идеология, а не пользователь. А значит символ может быть только арендован у ИДЕОЛОГИИ или её субъекта. А значит моментально изъят, если он будет использован не по назначению Содержания.

 

Возникает вопрос: а если символ распространен, а хозяин не особо проявлен – к примеру, манихеев сейчас немного.

Есть два варианта: 1. вывести знак из геральдического  оборота, или 2. вменить его околоманихейским идеологам – например, кантианцам, последователям манихея Иммануила Канта, который своими антиномиями получает на это права.

3.

Есть версии спорного собственника. Самый известный пример – пятиконечная звезда. Советскую трактовку пяти континентов мы не обсуждаем – она бессмысленна, звезда — символ человека, его пропорций, что нашло отражение в рисунке Микеланджело. Но тогда чей он? Вопрос открыт. Это все символы очень древних знаний. Поэтому борьба за такие символы впереди.

 

Нам могут возразить: вы можете привести к диктатуре знака и символа: взял человек крест на шею – теперь будь любезен докажи, что ты ему соотвествуешь! 

Время покажет. Но это самая бескровная диктатура. И полезная — когда всё приводится к соответствию.

Семиотическая Конвенция не только определяет собственника по содержанию и присуждает ему право собственности, но она защитит знак, а затем символ, а затем и геральдический блок от демонтажа и фальсификации.